L'homosexualité est-elle tolérée dans la religion catholique ?

L'homosexualité est un sujet tabou chez les chrétiens. Pourtant, contrairement aux idées reçues, Dieu ne rejette pas les homosexuels. Voici pourquoi !

Le terme "homosexuel" a fait son apparition pour la première fois en 1892 chez les chrétiens. Certaines traductions modernes de la Bible disent que les "homosexuels" n'hériteront pas du royaume de Dieu, mais ni le concept ni le mot désignant les personnes ayant une attirance exclusive pour le même sexe n'existaient avant la fin du XIXe siècle. Si la Bible rejette le comportement luxurieux des personnes du même sexe, cela est très différent d'une condamnation de toutes les personnes et relations homosexuelles.

L'orientation sexuelle est un concept nouveau, que la tradition chrétienne n'a pas abordé. De nombreux chrétiens s'appuient sur les traditions de leur foi pour façonner leurs croyances, mais le concept d'orientation sexuelle est nouveau. Jusqu'à ces dernières décennies, le comportement homosexuel était placé dans la même catégorie que la l'ivrognerie - comme un vice d'excès auquel n'importe qui peut être enclin - et non comme l'expression d'une orientation sexuelle. La tradition chrétienne n'a jamais abordé la question moderne des personnes LGBT et de leurs relations.

Le célibat est un don, pas une obligation. La Bible considère le célibat comme un bon mode de vie - après tout, Jésus était célibataire - mais elle indique clairement que le célibat doit être un choix volontaire. Exiger que tous les homosexuels restent célibataires est en contradiction avec les enseignements de la Bible sur le célibat, qui sont fondés sur l'affirmation fondamentale de l'Écriture selon laquelle la création physique de Dieu est bonne.

Condamner les relations homosexuelles est préjudiciable à la communauté LGBT. Jésus a enseigné dans le Sermon sur la montagne que les bons arbres portent de bons fruits, tandis que les mauvais arbres portent de mauvais fruits. Le rejet par l'Église des relations entre personnes de même sexe a causé d'énormes souffrances inutiles à la communauté LGBT - de mauvais fruits. Ces conséquences néfastes devraient inciter les chrétiens à reconsidérer l'enseignement traditionnel de l'Église.

Sodome et Gomorrhe a été le théâtre d'une tentative de viol collectif, et non d'une relation amoureuse. On pense généralement que Dieu a détruit Sodome et Gomorrhe en raison de sa colère contre les relations homosexuelles, mais la seule forme de comportement homosexuel décrite dans l'histoire est une tentative de viol collectif - rien à voir avec une relation amoureuse et engagée. La Bible condamne explicitement Sodome pour son arrogance, son inhospitalité et son apathie à l'égard des pauvres, et non pour son comportement homosexuel.

Les interdictions du Lévitique ne s'appliquent pas aux chrétiens. Le Lévitique condamne les rapports sexuels entre hommes du même sexe, mais l'ensemble du code juridique de l'Ancien Testament ne s'est jamais appliqué aux chrétiens à la lumière de la mort du Christ. Le Lévitique condamne également le fait de manger du porc, du lapin ou des crustacés, de se couper les cheveux sur les côtés de la tête et d'avoir des relations sexuelles pendant la période menstruelle d'une femme - autant d'interdictions que les chrétiens continuent d'observer.

Paul condamne la luxure du même sexe, et non l'amour. Comme d'autres auteurs de l'Antiquité, Paul décrit le comportement homosexuel comme le résultat d'un désir sexuel excessif de la part de personnes qui pourraient se contenter de relations hétérosexuelles. Il ne pensait pas à des relations à long terme et amoureuses avec des personnes du même sexe. Et s'il a décrit le comportement homosexuel comme "contre nature", il a également dit que les hommes ayant les cheveux longs allaient à l'encontre de la nature, ce que la plupart des chrétiens interprètent comme une référence aux conventions culturelles.

Le mariage est une question d'engagement. Le mariage implique souvent la procréation, mais selon le Nouveau Testament, il repose sur quelque chose de plus profond : un engagement à vie envers un partenaire. Le mariage est même comparé à la relation entre le Christ et l'Église, et bien que le langage utilisé soit celui des couples de sexe opposé, les principes fondamentaux s'appliquent tout aussi bien aux couples de même sexe.

Les êtres humains sont relationnels. Dès le début de la Genèse, les êtres humains sont décrits comme ayant besoin de relations, tout comme Dieu lui-même est relationnel. La sexualité est un élément essentiel de ce que signifie être une personne relationnelle, et condamner purement et simplement la sexualité des personnes LGBT nuit à leur capacité d'être en relation avec tous les êtres humains - et avec Dieu.

Les chrétiens fidèles accueillent déjà leurs frères et sœurs LGBT. Les principales dénominations, comme les presbytériens et les épiscopaliens, ordonnent désormais des membres du clergé ouvertement homosexuels, et les églises évangéliques portent elles aussi les germes du changement. Le mouvement de changement dans les églises conservatrices ne fait que commencer.

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